《林枝蔓荒穢》
次韻杜甫《課小豎鉏斫舍北果林枝蔓荒穢淨訖移牀》三首
其一
頑疫徘徊日，霜英問冷林。
雀梭閒逸樂，樹衣赭黃深。
若識凡塵悶，尤將快活吟。
有花枝上紫，如在約同心。
其二
在野交加綠，縱橫總不齊。
比鄰乎玉石，莫道那雲泥。
根意思鴻爪，殘堆掩獸蹄。
槿梢開幾朵，日下影何低？
其三
循環枝上下，水土化傷摧。
掛紫殘消退，落黃青復來。
衍生通豁達，別作短愁哀。
季節風流裏，春秋自卻回。
《居屋》
次韻杜甫《自瀼西荆扉且移居東屯茅屋》四首
其一
樓層安大小，南北也西東。
穩結親心疊，凝然暖意同。
添燈消怒火，和氣煮寒風。
共那窗含月，花明岸石叢。
其二
燈橋大話西，多少滴曹溪。
滄海浮塵霧，桑田問綠畦。
初間山陟峻，幾許路蹺蹊。
縱使深門巷，何曾歸步迷。
其三
盛世無窮在，群樓出百川。
低微窩數尺，高尚泛貪泉。
杜老曾悲破，草堂今貴焉。
宏圖由不易，廣廈志經年。
其四
眾壑因緣處，參差貧富間。
蘭香安陋室，燈火落千山。
知足檐前燕，無求世外關。
岸迴紛細點，盡已在星班。
《檢疫》
次韻杜甫《茅堂檢校收稻》二首
其一
千般何失據，只此透空間。
試問痕無處，嗚呼土累山。
守城恆自律，變數逐開顏。
幾度消而再，瘟神多破慳。
其二
進退持冠疫，風迴一歲新。
燈霓常節慶，病理對花勻。
兩載經閒夢，明年盼好春。
路前思去路，灣上有跳銀。
承諾
不只是口頭上
而是身體力行來承擔
不只是短暫的激情
卻可以恆久來驗證
不只是傳播的虛偽賣點
更要實在兌現的功夫
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為自己生活的地方努力，抗疫中努力保持日常生活的節奏，藉以使自己的地方更快恢復真正的日常景緻。從前的默默努力曾經成功發出光芒，今日的默默努力有待光芒的回應。
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演繹自我的人兒
空間沒有自我的表現
處處充斥了自我
隔離的時分不好過吧
因為人兒並不自我
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科技發展越來越體貼，說是減輕了人類的勞動力，但取締之餘卻未見將人的能力提昇，從而替補入其他工作範疇，或開拓其他發展環境。那麼，空出來的人怎麼辦？
自由市場便是「物競天擇，適者生存」，而文明進步便應可「化險爲夷」。
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此處
秋的凋零景色並不多
冬的感覺也是淺淡
人的笑臉尚被口罩蓋住
但眼神已比之前放鬆多了
也好迎接新的春意吧
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「避諱」，謂封建時代對於君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出。或說話時遇有觸犯忌諱的事物，不直說該事該物，而用旁的話來委婉地表述。「避諱」自古被利用於讒臣、神棍等行事方式之中。若不是幹了種種壞事，或者自作多情的是那麼容易受到傷害，應該不需要「避諱」；又或者對自己一點信心也沒有，還是自信心過大，總覺得別人那字那詞都似說着自己的不是，要硬着「避諱」呢！
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仁愛，和平
以祂承傳
引導茫然不知的靈魂
或在不同角度
也許不同形態
甚至不同的稱謂
藉祂的名字
只應寄與
仁愛，和平
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