《田家》次韻唐 · 王維
老年塵慮過，青氣甚鮮希。
樓閣安家石，膠蓑印雪衣。
幾經煙雨路，遠了綠松扉。
晴霽彎虹曲，輕舟覓海狶。
蓬門興秀逸，時勢未容肥。
瀟灑荷鋤步，怡然帶月歸。
奈何情不古，啼笑盡皆非。
👾詩評練習
五絕‧作者邀月天使
《早春》
鏡湖千里失，夢雨合春連。
邀得女夷顧，香流托昊天。
簡評
夢雨，迷濛細雨。女夷，傳說中掌萬物生長之神。 後世亦以為花神。
平靜的湖水映照不到景色，迷濛的雨和春天混為一片。請來花神的香氣寄託在天空之中。托，形象比較硬，與春雨溫柔的景致有些衝突。
《早春》
青君來問鼎，春色醉流連。
醇釅興詩骨，豪情傲海天。
簡評
青君，指竹。問鼎，圖謀王位。醇釅，酒味濃厚/喻風俗淳厚敦和。
對應上首，青竹前來比拼，陶醉流連於春天美景當中。興起淳厚的風骨，豪邁的情懷傲視著天下。這首霸氣連貫，就是寫春天，這霸氣早了點。
《開鯨力》
爾曹來調鼎，槐棘陸沉連。
勳跡非凡骨，三梁可問天。
簡評
爾曹，你們。調鼎，烹調食物/治理國家的才能。槐棘，喻指三公九卿之位。勳跡，功績。三梁，冠名。 為公侯所服。
承不承前兩首，這首也轉入功名利祿之中。說著你們比較之下，公卿都拖累了。有能力功績者都不會平凡。
看出作者注重天才，不見好努力。
《廬山》
層盤窮立鼎，捧袂九畿連。
郢客題襟此，秦封有洞天。
簡評
層盤，承甘露的高盤。 窮，這裏是〔極 〕。捧袂，拱手/相見。九畿，為各級諸侯之領地及外族所居之地。郢客，歌者/詩人。題襟，抒寫胸懷。秦封，秦始皇巡遊各地時給予山川、物類的封號。洞天，這裏指桃花源。
首句也是霸者姿態，還有著領土。詩人在此抒發胸懷，有如置身桃花源之中。廬山在江西，武陵在湖南省，比喻不對。
桃花源是世外桃源，但首兩句的霸氣，領土等，並不脫俗。
👵次韻邀月天使幾首
雲淡情還厚，陰晴點滴連。
東君時小步，冷暖靜涵天。
山上梅松竹，悠閒綴岸連。
青紅肥瘦坐，把酒話雲天。
灑灑調清白，泠然大地連。
八風何輾轉，朔望寄新天。
霜氣無移路，步中山碧連。
夕紅延晚霽，就見老青天。
👾
詩評練習
《早春有夢》作者邀月天使
回雪迎春輕似夢，青州從事對梅嚐。
入眸陌野籠新嫩，疊嶺煙霞失故鄉。
羈旅何妨星夜寂，萍身亦可棟桴彰。
羨魚不若結兜網，來日承潮任我航。
簡評
首聯〔回雪迎春輕似夢，青州從事對梅嚐〕
青州從事，詠酒典故。在初春時候，飲酒賞梅的意境。
頷聯〔入眸陌野籠新嫩，疊嶺煙霞失故鄉〕
郊野籠罩著嫩綠，連綿山嶺的煙霞遮蔽了故鄉的方向。
頸聯〔羈旅何妨星夜寂，萍身亦可棟桴彰〕
羈旅，在異地。棟桴，屋梁。客身他處何妨晚間的靜寂。身若浮萍也可以為顯著的梁木。
尾聯〔羨魚不若結兜網，來日承潮任我航〕
前句喻空懷壯志,不如實實在在地付諸於行動。將來可以在潮浪中任意航行。
上兩聯寫著春天的意象，霧中懷念故鄉。隨著在異鄉靜夜引申漂萍可作梁材，這見得牽強。古人以浮萍形容漂泊生涯就是取其不穩定意態，梁木不穩，不妥。思念故鄉卻任意航程，也見失真切。
👵
《早春有夢》次韻邀月天使
無雪岸南無冷落，馥香西品又東嚐。
樓沉霧色初春月，步濕橋頭小水鄉。
米麯淡濃酲老到，雲天厚薄雨知彰。
紅甜綠潤斟浮白，殊致樂之王子航。
👾詩評練習
《也說雙會》作者邀月天使
殃民國事豈重演？秉軸當期善策豐。
整飭莫須合肥李，改途自有河東宗。
安能博物春恩澤，直以蒼農日德籠。
載道鴻猷為袤遠，五星卓爾立巔峰。
簡評
首聯
〔殃民國事豈重演？秉軸當期善策豐〕
一起句就直接反問禍國殃民的事。秉軸，喻執政。善策，好辦法。政策當然期待多著好著的辦法。
頷聯
〔整飭莫須合肥李，改途自有河東宗〕
整飭，整治，使有條理。合肥李，清代李鴻章。 嚴復《原強》「合肥謂：以北洋一隅之力禦倭人全國之師。改途，改變路徑。比喻變更方針、辦法或態度。河東宗，柳宗元，參與革新政治受挫，久貶南荒。
整治不須要李鴻章，改革有柳宗元！李鴻章是抗外敵的人物，現今可算是國泰民安，說不須還可。但柳宗元在史實中是改革失敗者，作者應該不是指國家變革吧！？
頸聯
〔安能博物春恩澤，直以蒼農日德籠〕
這裏的安能應不是反問語，解為〔安定能夠〕。 博物，通曉眾物/萬物。日德，太陽照育萬物的德性。 舊時用以歌頌帝王之德。
安定令萬物有如春天中得到潤澤，直接以致青蒼農物有著在上的照顧。
尾聯
〔載道鴻猷為袤遠，五星卓爾立巔峰〕
鴻猷，深遠謀劃。袤遠，寬廣遼遠。卓爾，形容超群出眾。五星應喻國旗。
一路深遠寬遼的謀劃，國家的旗幟出眾地立於頂峰。
以〔風雅頌〕的分類，此七律屬〔頌〕。寫今次雙會比較片面，任何國務會議都合用得著 (除了柳宗元的比喻)。
👵《也說雙會》次韻邀月天使
小康經練思精進，盛治悠然物阜豐。
鷹派老謀何警世，槳聲同氣好歸宗。
科硏馳逐封槍砲，房住持平匡藥籠。
活出清明風秀逸，瞭望四海步連峰。
《歲暮閑韻》次韻宋 · 張耒
今朝歌夕暮，閒美落花門。
銀牖移寒月，南城復北村。
從容齊白首，正在好黃昏。
溫故桑田事，知新天地根。
折枝期節氣，遊步試山樽。
茶酒時相識，櫻荊春不分。
笑看塵輾轉，當惜影留存。
世局糊塗卷，魈魑厚黑論。
安之忙所處，儔儷稍離羣。
得失盤餐了，清香來養尊。
詩評練習
《早春有夢復和軒客詩君兩章》作者：邀月天使
春煙攬翠欲如何？雲海憑崖石自蘿。
琢嶺為蓮詹父隱，枕流觀日杜門過。
盧敖難妒世稀少，玉鉉當期夢亦多。
應惜駒窗今礱礪，人生哪有不揚波！
簡評
首聯
〔春煙攬翠欲如何？雲海憑崖石自蘿〕
石蘿，附生石上的女蘿。《詩經·小雅·頍弁》女蘿，菟絲，松蘿也。 喻諸公非自有尊，託王之尊。
春天的煙霧為什麼攬著翠綠呢？雲海下的崖壁託王之尊附生了女蘿。
頷聯
〔琢嶺為蓮詹父隱，枕流觀日杜門過〕
為蓮故華有二喻：一喻如來為一乘之實，而施三乘之權。 二喻如來從久成佛之本，而施今日設化之跡。詹父，東漢高誘惑：詹何，古得道善釣者。 杜門，閉門。
琢磨山嶺成佛隱藏著善釣魚的人。枕卧在川流中觀看日照，閉門渡過時光。
頸聯
〔盧敖難妒世稀少，玉鉉當期夢亦多〕
盧敖，秦人。 為博士。 有山水之癖。 避難隱於廬山。玉鉉，喻處於高位的大臣。
有如盧敖才能的人甚為罕有，難以妒忌。期望高職的夢也很多。
尾聯
〔應惜駒窗今礱礪，人生哪有不揚波〕
礱礪，磨練/切磋研討。揚波，掀起波浪/喻情緒波動。
應該珍惜短暫的練習切磋，生命中那會沒有起伏。
此律以春天的開始，寫著人生中上天會安排不同的際遇，世間種種有才能的人，他們不要浪費光陰。頗為勵志，唯略為注重天賜的能力來論得失。
〔應惜駒窗今礱礪，人生哪有不揚波〕
礱礪，磨練/切磋研討。揚波，掀起波浪/喻情緒波動。
應該珍惜短暫的練習切磋，生命中那會沒有起伏。
此律以春天的開始，寫著人生中上天會安排不同的際遇，世間種種有才能的人，他們不要浪費光陰。頗為勵志，唯略為注重天賜的能力來論得失。
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人融春夢豈無波？話及勞生緬憶多。
每羨王弘扛政柄，更嗟陶潛作耕蓑。
石泥身賤疆城骨，溪水情長野甸鑼。
孰把風雷收指內，為成泰阿淬魂磨。
首聯
〔人融春夢豈無波？話及勞生緬憶多〕
人生夢想之中怎能沒有風波，說起勞累的生活也有許多緬懷的。
石泥身賤疆城骨，溪水情長野甸鑼。
孰把風雷收指內，為成泰阿淬魂磨。
首聯
〔人融春夢豈無波？話及勞生緬憶多〕
人生夢想之中怎能沒有風波，說起勞累的生活也有許多緬懷的。
頷聯
〔每羨王弘扛政柄，更嗟陶潛作耕蓑〕
王弘，是劉宋的開國功臣，送酒給陶淵明的人。
羨慕王弘可以有政治上的權力，更嘆息陶淵明作為耕者。
頸聯
〔石泥身賤疆城骨，溪水情長野甸鑼〕
石泥，石粉與泥土的混合物，古代封禪時作封泥用。疆城，邊界的城垣。野甸，郊外。鑼，樂器。
石和泥雖然是卑微的物質，但是邊疆的骨幹。流水悠長地在野外奏樂。
尾聯
〔孰把風雷收指內，為成泰阿淬魂磨〕
風雷，這裏應比喻威猛的力量或急劇變化的情勢。泰阿，寶劍名。淬，水與火合為淬。
將形勢收於指內，為了成為寶劍，水火磨合起來。
也是追求名利的心態，發奮要成為有權有勢的人。俗！
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〔每羨王弘扛政柄，更嗟陶潛作耕蓑〕
王弘，是劉宋的開國功臣，送酒給陶淵明的人。
羨慕王弘可以有政治上的權力，更嘆息陶淵明作為耕者。
頸聯
〔石泥身賤疆城骨，溪水情長野甸鑼〕
石泥，石粉與泥土的混合物，古代封禪時作封泥用。疆城，邊界的城垣。野甸，郊外。鑼，樂器。
石和泥雖然是卑微的物質，但是邊疆的骨幹。流水悠長地在野外奏樂。
尾聯
〔孰把風雷收指內，為成泰阿淬魂磨〕
風雷，這裏應比喻威猛的力量或急劇變化的情勢。泰阿，寶劍名。淬，水與火合為淬。
將形勢收於指內，為了成為寶劍，水火磨合起來。
也是追求名利的心態，發奮要成為有權有勢的人。俗！
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兩章次韻邀月天使
景氣春霖霧入何，芊芊花語靜煙蘿。
芝蘭彩雀丁香坐，玉履翠裙山客過。
開霽分明隨遇好，點燈輕巧沒求多。
雲飄雲聚交加色，映下水行流月波。
翠逸香生拂水波，凝眸鏡下話何多。
銷魂暗淡焉輕意，活步尋幽只短蓑。
斑彩雲盤調畫鼓，三分雨色奏銅鑼。
春風有限無涯逐，印象空靈少琢磨。
景氣春霖霧入何，芊芊花語靜煙蘿。
芝蘭彩雀丁香坐，玉履翠裙山客過。
開霽分明隨遇好，點燈輕巧沒求多。
雲飄雲聚交加色，映下水行流月波。
翠逸香生拂水波，凝眸鏡下話何多。
銷魂暗淡焉輕意，活步尋幽只短蓑。
斑彩雲盤調畫鼓，三分雨色奏銅鑼。
春風有限無涯逐，印象空靈少琢磨。
🙊詩評練習
《登寺有感》作者邀月天使
是寺原非寺，執相曰梵樓。
眾生因欲漫，四大入緣收。
貝葉洪名享，真言自性留。
佛蓮均表法，無我即心休。
簡評
首聯
〔是寺原非寺，執相曰梵樓〕
執相，執著於形相/執相應染【佛學大辭典】六染心之一。梵樓，佛寺的樓閣。
首聯有〔本來無一物〕意境。
頷聯
〔眾生因欲漫，四大入緣收〕
四大，佛教以地、水、火、風為四大。 四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，構成人身。
凡人追求欲望，身影就隨緣隨遇。
頸聯
〔貝葉洪名享，真言自性留〕
貝葉，佛經。洪名，巨大的聲名。真言，佛教經典的要言秘語。自性，佛教指諸法各自具有不變不滅之性。
佛經中享有盛名的要言，不會變更消失。
尾聯
〔佛蓮均表法，無我即心休〕
佛教以蓮花清淨無染。 常用以指和佛教有關的事物。無我，佛教謂世上不存在實體的自我，以諸法無我為根本義。心休，心中喜樂。
佛學彰顯的法度，不存在自我的心中喜樂。
這首律談及佛法思想。內容都是取材佛學經句，並無作者自身體會，新立論觀點等。也沒有描寫所登臨的寺廟特徵，景致；空泛了。
👾《登寺有感》次韻邀月天使
問雪彰空色，尋梅到佛樓。
十年塵步再，此際夕霞收。
蓮座平常靜，八風何可留。
晚鐘聲送遠，清響徼神休。
《歲暮閑韻2》次韻宋 · 張耒
節後餘歡影，櫃中均半樽。
舊扉塵尚淺，二月酒重溫。
對坐青鴛瓦，新營不古村。
眾生歌瀅瀅，一貫失豚豚。
讀報摧疑慮，觀天以出門。
霽霄晴兩次，氣候冷三翻。
肆意春衫濕，留人雨色昏。
輕飄飄大夢，長戚戚繁文。
老道鯤鵬説，在鄰雞犬奔。
瑤池跟野廟，也是滿仙尊。
節後餘歡影，櫃中均半樽。
舊扉塵尚淺，二月酒重溫。
對坐青鴛瓦，新營不古村。
眾生歌瀅瀅，一貫失豚豚。
讀報摧疑慮，觀天以出門。
霽霄晴兩次，氣候冷三翻。
肆意春衫濕，留人雨色昏。
輕飄飄大夢，長戚戚繁文。
老道鯤鵬説，在鄰雞犬奔。
瑤池跟野廟，也是滿仙尊。
🙊詩評練習
《感寺‧ 複和軒客》作者邀月天使
虛佛虛壇虛寺煙，紅塵何處不飄翩。
人頻只覓利名佩，心靜何來貪欲眠。
萬象無聲緣替換，一身非我孽牽連。
果因不昧濫觴始，頂禮焚香豈解禪！
簡評
首聯
〔虛佛虛壇虛寺煙，紅塵何處不飄翩〕
首聯直指那些以神佛假象欺世盜名，偷呃拐騙之流，無處不在。
頷聯
〔人頻只覓利名佩，心靜何來貪欲眠〕
人頻繁地追逐欽佩名利，心靈清淨何來夢想貪婪。注意：重〔何〕字。
頸聯
〔萬象無聲緣替換，一身非我孽牽連〕
萬千物象無聲之下更換，我的身影牽連著孽障。
尾聯
〔果因不昧濫觴始，頂禮焚香豈解禪〕
不昧，不忘/不晦暗/不湮滅。濫觴，指河發源處水很小，僅可浮起酒杯。
因果有始才有终，不會湮滅。只是焚香拜祭，那可明白禪理。
此律感慨現世人云亦云說著悟禪成佛，其中不乏虛有其表，以佛之名牟利的貪婪小輩。作者在此因果中，也混得一身孽障。很是切身感受！
👾《感寺》次韻邀月天使
梵聲塵落事輕煙，香客何消俗樂翩。
拜跪禱祈杯破夢，無求見得佛清眠。
眾生空幻蒲團薄，眸下長明燈影連。
漸悟小乘平痛念，和諧且就野狐禪。
《歲暮閑韻3》次韻宋 · 張耒
前塵封建制，鬱鬱對堂堂。
陋室鄰三友，輕鴻爪白霜。
革新時代異，卻喜舊杯香。
散逸東西樂，渾然今古觴。
不知居富足，但笑活窮忙。
春雨鮮春綠，月卿昏月黃。
風雲天共度，景氣味同嘗。
也著多無奈，徐來大太陽。
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清靜無為
道家〔自然無為，心性純正恬靜，靜守無爭，自在悠然〕
清靜，清朗寧靜。無為，隨緣自然。
清，清空。靜，平靜。無，無形。為，作為。
清靜無為是清空平靜無形的作為，不是躺平的無作為！
時間，在久而久之中
那默默的過去
點點絢爛璀璨
冷冷暖暖交加
相對甘甘甜甜
煮出了美味
熏香了人生
清靜無為
道家〔自然無為，心性純正恬靜，靜守無爭，自在悠然〕
清靜，清朗寧靜。無為，隨緣自然。
清，清空。靜，平靜。無，無形。為，作為。
清靜無為是清空平靜無形的作為，不是躺平的無作為！
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時間，在久而久之中
那默默的過去
點點絢爛璀璨
冷冷暖暖交加
相對甘甘甜甜
煮出了美味
熏香了人生
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正義，
公正的、正當的道理。
正確的或本來的意義。
公道正直；正確合理。
將個人觀念強加於別人身上，是獨裁。
公正的、正當的道理。
正確的或本來的意義。
公道正直；正確合理。
將個人觀念強加於別人身上，是獨裁。
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