《霧栽松剪黃山色 》
次韻唐 · 白行簡《貢院樓北新栽小松 》
陰晴歌霧色,危嶺出煙松。
剪影尤橫陣,亭姿自秀峰。
三分遊俠氣,一派逸仙容。
翻海航青劍,騰雲卷白龍。
曉風清退濁,早露淡還濃。
虛實浮游裏,無將石燕封。
🙊詩評練習
《五一有寄》作者雪心塵
折騰回味興心疲,訪戴三朝可展眉!
庾嶺嘈嘈如逐鹿,睢園喋喋似呈蚍。
蘭襟相約旖霞閣,華轂曾思喣嫗居?
萬里江天人是患,騎輪疊跡恨難移。
🙊詩評練習
《五一有寄》作者雪心塵
折騰回味興心疲,訪戴三朝可展眉!
庾嶺嘈嘈如逐鹿,睢園喋喋似呈蚍。
蘭襟相約旖霞閣,華轂曾思喣嫗居?
萬里江天人是患,騎輪疊跡恨難移。
首聯︰折騰回味興心疲,訪戴三朝可展眉
折騰︰反覆,翻轉,引申有折磨之意。興心,興起念頭、想法。訪戴,晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事典故。後為拜訪朋友的代稱。
折磨的回味一時興起的念頭。三天去訪友甚疲累,但可謂心情喜悅。
頷聯︰庾嶺嘈嘈如逐鹿,睢園喋喋似呈蚍
庾嶺,山名。位於江西省大庾縣南。另有在廣東省。六祖至此放置衣缽。庾嶺一枝隴頭梅:詠對朋友的思念之情典故。庾嶺止渴,曹操領兵用計的典故。睢園,借指名園。蚍,蚍蜉,形容眾生。嘈嘈、喋喋,都是形容嘈雜環境。
此聯描寫着大陸近年長假期普遍出現的堵人盛況。
頸聯︰蘭襟相約旖霞閣,華轂曾思喣嫗居
蘭襟,比喻良友。華轂,華美的車子。喣嫗,生養撫育。曾思,反覆思念。
相約好朋友到美麗高樓,華美的車中反覆思念養育成人的居所。
尾聯︰萬里江天人是患,騎輪疊跡恨難移
萬里河山就是人多之患,感嘆堵車堆疊的跡象難以更移。
寫下五一假期出現旅遊人潮的景況。作者從相約好友的愉悅心情轉變至堵人堵車之後疲累的感受。頸聯入尾聯,沒有轉承銜接清晰。是約友不成?還是回舊居不成?
🍀次韻雪心塵
見笑今朝覓路疲,周遊萬里卻開眉。
深懷闊步營營眾,勝景同行小小蚍。
水濁水煙花水鏡,山高山色鬧山居。
離群孤雁空時節,自在偷閒假可移。
折騰︰反覆,翻轉,引申有折磨之意。興心,興起念頭、想法。訪戴,晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事典故。後為拜訪朋友的代稱。
折磨的回味一時興起的念頭。三天去訪友甚疲累,但可謂心情喜悅。
頷聯︰庾嶺嘈嘈如逐鹿,睢園喋喋似呈蚍
庾嶺,山名。位於江西省大庾縣南。另有在廣東省。六祖至此放置衣缽。庾嶺一枝隴頭梅:詠對朋友的思念之情典故。庾嶺止渴,曹操領兵用計的典故。睢園,借指名園。蚍,蚍蜉,形容眾生。嘈嘈、喋喋,都是形容嘈雜環境。
此聯描寫着大陸近年長假期普遍出現的堵人盛況。
頸聯︰蘭襟相約旖霞閣,華轂曾思喣嫗居
蘭襟,比喻良友。華轂,華美的車子。喣嫗,生養撫育。曾思,反覆思念。
相約好朋友到美麗高樓,華美的車中反覆思念養育成人的居所。
尾聯︰萬里江天人是患,騎輪疊跡恨難移
萬里河山就是人多之患,感嘆堵車堆疊的跡象難以更移。
寫下五一假期出現旅遊人潮的景況。作者從相約好友的愉悅心情轉變至堵人堵車之後疲累的感受。頸聯入尾聯,沒有轉承銜接清晰。是約友不成?還是回舊居不成?
🍀次韻雪心塵
見笑今朝覓路疲,周遊萬里卻開眉。
深懷闊步營營眾,勝景同行小小蚍。
水濁水煙花水鏡,山高山色鬧山居。
離群孤雁空時節,自在偷閒假可移。
詩評練習🙊
《梅底清風一夢塵》作者雪心塵
夢浮夢落投於墨,恥效時風獨向梅。
萬里金湯能世業?千朝樞紐付空杯。
人全性命前程瞢,樹盡天年內骨霉。
毀譽從來誰所定,焦弦漫啟嘆三回。
簡評
首聯︰夢浮夢落投於墨,恥效時風獨向梅
夢想的浮沈,投入在於筆墨。不屑隨流跟風,唯獨嚮往梅花。
頷聯︰萬里金湯能世業?千朝樞紐付空杯
金湯:防守嚴密。樞紐,喻重要的關鍵。
萬里的嚴密防守可否世代相傳呢?千日的關鍵空洞了。
頸聯︰人全性命前程瞢,樹盡天年內骨霉
人保全性命之中前程迷糊不清。樹木長活的,內裏都發霉。
尾聯︰毀譽從來誰所定,焦弦漫啟嘆三回
焦弦?焦琴?美稱琴,或喻人才遭到埋沒。
非議與稱讚從來是何人所決定?人才開啟又隨便埋沒了。令人嘆息!
此詩立論前後矛盾。首聯寫不恥隨波逐流,嚮往梅花,應該有着傲骨。但頷聯和頸聯只覺是嘲諷現實生活的種種。尾聯就是感慨際遇差,希望有名有利啦!
🧑🏻🦳次韻雪心塵
燦爛薔薇櫻展笑,春花莫問暗香梅。
嫣紅姹紫應時令,新酒甜冰入夏杯。
好鳥當歌無繞道,金鮮豈可待生霉。
熏風何拂悠閒坐,那識扶枝老大回。
《春雨》 次韻唐‧薜能
仙氣出淙潺,精靈世外還。
無弦依秀水,倩影逸空山。
濯足虹橋下,低眸阡陌間。
漣漪圓舞曲,萍葉疊禪關。
華露懸花傘,南池映鶴顏。
渾如莊夢蝶,瀰漫是悠閑。
詩評練習🙊
《有所思》作者雪心塵
呂律天來解,田廬空自吟。
卑身言不足,砥棟柱難尋。
嘆感塵情薄,猶嗟世路深。
衙蠧皆博碩,黎庶最悲心。
簡評
有所思︰詩名。漢鼓吹曲辭。十八曲之一,其詞悲淒絕決,作者不詳。
首聯︰呂律天來解,田廬空自吟
呂律,我國古代的樂侓。
天來解說古代樂律,田野農舍空蕩蕩的吟詠。
頷聯︰卑身言不足,砥棟柱難尋
砥棟?砥柱?能堅守原則、支撐危局的人或力量。
卑微的身分言論有不足處,磨練過堅定的力量很難找。
頸聯︰嘆感塵情薄,猶嗟世路深
感嘆人情涼薄,世途深不見底。
尾聯︰衙蠧皆博碩,黎庶最悲心
蠧,出律。官吏們都是博士碩士,平民是最悲哀的。
我國以共產主義立國,以工人農民開拓發展,走在最新的共和角度。。。作者在模擬什麼情境寫詩啦!?
🌹次韻雪心塵
何如徒學韻,苦效古風吟。
志氣旗高掛,明文章裏尋。
五湖遊走遠,花筆所思深。
濟濟今無庶,工農碇國心。
🙊詩評練習
《調禦丈夫誕》作者︰慧月
誕降慈智足,六道渡沉淪。
天地獨尊法,能救萬劫身。
簡評
調禦丈夫︰佛十號之一。梵語,富樓沙曇藐婆羅堤。(中略)婆羅提秦言調御師,是名可化丈夫調御師。佛以大慈大悲大智故,有時軟美語,有時苦切語,有時雜語,以此調御令不失道。
誕降慈智足,六道渡沉淪
六道︰天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。因此六者是一切眾生乘業而趣向之處,故又名六趣。《起世經》卷九:「一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉盡』。」
降生了足足的慈悲,智慧。六道輪迴超度沉淪眾生。
天地獨尊法,能救萬劫身
萬劫︰極長的時間,永遠。佛家稱世界一成一毀為一劫。
天地獨一無二的法門,可以解救永遠的劫難身。
佛家雖然隨緣,法性有不變隨緣二義,法性之體隨染緣,而生流轉之因果。金剛經有說遁〝萬般帶不走,唯有業隨身〞。怎樣輪迴也依存着所做作業呢!然 放下屠刀,立地成佛,也請放下屠刀先啦!
次韻慧月😎
無形前業果,佛下豈堙淪。
今日焚香處,何誰自在身?
🙊詩評練習
《方廉》作者︰慧月
釣玉釣魚別,沽名沽直同。
北溟耕四德,三斗袖清風。
簡評
釣玉釣魚別,沽名沽直同
釣玉,選拔人才。沽直,沽名賣直︰故作正直企圖引來名譽。
有姜太公垂釣的典故,此句的「別」宜斟酌。「沽名賣直」應已包含在「沽名釣譽」當中,詞彙意思重疊。
北溟耕四德,三斗袖清風
北溟,古代認知為北方最遠的大海。四德,佛學大乘大般涅槃所具有的四種德,即常、樂、我、淨。 由道教典故耕耘至佛學,涉獵甚廣。
三斗,在古人作品中有指酒,難吃的東西,或者米糧;而作者前面所寫是有關沽名釣譽人才,可能以高才八斗來衝衡量,指才能低下,得三斗。或者是以五斗米折腰的衡量,三斗也折了!?又或者只是述懷,就是飲酒罷了。
詩表達的可有多個方向。是釣人才的走了,只有沽名釣譽的同行?還是釣人才和釣魚有分別,沽名釣譽的都一樣呢?道家和佛家的耕耘,隨着清風。是指精神清淨?還是嘆息呢?個人覺得一,二句語氣抱怨,後面結句就兩袖清風了。
🍀次韻慧月
醉醒紅塵妙,三千道不同。
已然年月裏,聚散好隨風。
《逸客筆征》
次韻唐 · 沈佺期《夏日都門送司馬員外逸客孫員外佺北征》
萬里多嬌旅,同行皆我師。
拭雲風老練,渲墨筆堅持。
擷色然隨意,斟杯自有時。
陌生尤客氣,靦腆謝溫詞。
寄覓河山景,朦朧日月旗。
糊塗難得是,如畫也如詩。
🙊詩評練習
《夏夜有寄》作者︰慧月
樁樁往事在眉酬,又復蓮花翻作舟。
榮辱數場如卞氏,炎涼幾度問春秋。
鮫人珠下心田冷,蝶夢床頭蕉鹿憂。
寄語草根多沈昧,遠星近月一壺收。
簡評
首聯︰樁樁往事在眉酬,又復蓮花翻作舟
一件一件往事在眉間酬報着,蓮花又復舊地載舟成曲。
頷聯︰榮辱數場如卞氏,炎涼幾度問春秋
卞氏,應指卞和,和氏玉的典故,知音?懷才不遇?蒙冤?
榮辱是幾場不遇蒙冤等事。炎涼在春秋中也就幾度出現。
頸聯︰鮫人珠下心田冷,蝶夢床頭蕉鹿憂
如珍珠的淚滴令心田冷淡,虛幻在床頭憂戚。
尾聯︰寄語草根多沈昧,遠星近月一壺收
沈昧,真偽不明。
給草根的真偽不明,遠近星月都在壺中,壺中日月,仙境!?
蝶夢與蕉鹿都喻意虛幻,詞意重了。詩文以迎夏景致開首,隨即轉到榮辱炎涼,和夏天沒什關係。之後有眼淚,有憂戚,但這些卻不只有草根才會領略到,是人生必修課題啊!就真的不知作者是什麼壺蘆買什麼藥啦!?
🍀次韻慧月
當下紅塵多唱酬,斟杯月鏡五湖舟。
閒來暮色浮嫣夕,告老胸懷話好秋。
幾問四時懸四苦,惟其天道解天憂。
乎而世味悠然了,許是桑榆日薄收。
次韻明 · 林鴻《桃溪春漲》
晨霧泠泠靜,陰晴景半昏。
眸凝升日處,時漸見峰痕。
早問煙霞動,暮來雲海翻。
巢檐歸石燕,迎客值山門。
一際皆留影,無形自養源。
此中餘興味,夕飲有風喧。
🙊詩評練習
作者︰慧月
《相問》
滄桑摻感慨,風雨漫相侵。
非是知交少,因何總缺金?
滄桑摻感慨,風雨漫相侵。
世事無常,摻雜着感慨。困難苦難漫長地侵蝕人生。
非是知交少,因何總缺金?
不是缺少相識相知,為什麼總是窮着。
首句已點明世事多遺憾,還問什麼呢!?
《無題》
徂川不可逆,人事豈能常。
夢別天涯遠,詩遺韻格揚。
九原臨掛劍,無語曰流觴。
身作塵中客,燈頭火一場。
首聯︰徂川不可逆,人事豈能常
徂川,流逝的歲月。
歲月不能逆轉,人和事豈會平平常常。
頷聯︰夢別天涯遠,詩遺韻格揚
夢想離去得很遠,詩文留下的格調悠揚。
頸聯︰九原臨掛劍,無語曰流觴
九原︰九州大地/墓地/九泉。掛劍:表示追念亡友。流觴,一活動原有除不祥之義,後世則發展為文士之雅集。
墓地前追念亡友,無言話及文人雅集之事。
尾聯︰身作塵中客,燈頭火一場
燈頭,佛教禪林司燈燭之職。
身在紅塵中作客,掌管燈燭下火併了一場。
前三聯是悼念亡友吧!這尾聯是總括亡友身生前事跡?掌管燈燭的火併,這樣禮佛?見佛之心太弱了,真的不太正常!
🍀次韻慧月
隱入浮雲網,塵囂豈可侵。
等閒心靜數,典故是真金。
😎
今朝蓮岸縱,蓬海活如常。
清夢山杯事,拭塵花筆揚。
炷香熏靜念,對月敬三觴。
四友焉流落,無方逐鹿場。
今朝蓮岸縱,蓬海活如常。
清夢山杯事,拭塵花筆揚。
炷香熏靜念,對月敬三觴。
四友焉流落,無方逐鹿場。
🙊詩評練習
《雨愁》作者︰慧月
羊城綿雨暗,重靄紫錢繁。
不勝瓜蔬萎,禾花亦待暄。
簡評
羊城綿雨暗,重靄紫錢繁
紫錢,指苔蘚。
廣東連綿的暗雨天,重重的霧靄下青苔繁衍。
不勝瓜蔬萎,禾花亦待暄
禾花,禾花仙女,嶺南民間祀奉的稻穀神。
不勝雨勢的瓜菜都枯萎了,稻穀神也等待着晴空。
一首描述雨季中農間物象的小詩。為什麼用紫錢這詞?與當今經濟型社會現象有關嗎?
👾《江雨之愁》次韻慧月
天色凝沉重,逆歸鴉噪繁。
別枝經棄日,何返鬧江暄?
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奇松怪石,走到黃山高處,就算在送春迎夏之際,也是風蕭蕭兮路曲深的景致。因為是自由行,中午才上山,甚暢通。瞬間的騰雲駕霧演變成雲海落日,幸運之至。想看日出,竟然要穿上羽絨,還是緣慳了。回到住宿的賓館有私家亭台,住客們都行山去,我便可靜靜地寫生。隨緣稱心,得失輕鬆呢!
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最初就是在互聯網中看到宏村寫畫的情境,被吸引而成行。我這個老學生不惜飛越千里來加入呢!
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石屎森林希罕山野農村的青翠,山野農村好奇着石屎森林的佈局。
例如在香港,街頭寫生會被市政,保安驅趕。坐在餐廳畫畫會被主管限時請離開。因為這裏地方細小,食肆想多一輪的客人,城市人都趕時間賺錢去;閒情逸致的很難佔據一點兒空間呢!
這般便速成了旅遊吧!
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連續的下雨天,霉菌肆虐,不單只在四周環境,還在精神領域中放縱;蚊子徐來也。新發現牠們不喜歡人造香氛,這些日子也就依靠着陣陣提神氣息宅在家!