《霧栽松剪黃山色 》
次韻唐 · 白行簡《貢院樓北新栽小松 》
陰晴歌霧色，危嶺出煙松。
剪影尤橫陣，亭姿自秀峰。
三分遊俠氣，一派逸仙容。
翻海航青劍，騰雲卷白龍。
曉風清退濁，早露淡還濃。
虛實浮游裏，無將石燕封。
🙊詩評練習
《五一有寄》作者雪心塵
折騰回味興心疲，訪戴三朝可展眉！
庾嶺嘈嘈如逐鹿，睢園喋喋似呈蚍。
蘭襟相約旖霞閣，華轂曾思喣嫗居？
萬里江天人是患，騎輪疊跡恨難移。
🙊詩評練習
《五一有寄》作者雪心塵
折騰回味興心疲，訪戴三朝可展眉！
庾嶺嘈嘈如逐鹿，睢園喋喋似呈蚍。
蘭襟相約旖霞閣，華轂曾思喣嫗居？
萬里江天人是患，騎輪疊跡恨難移。
首聯︰折騰回味興心疲，訪戴三朝可展眉
折騰︰反覆，翻轉，引申有折磨之意。興心，興起念頭、想法。訪戴，晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事典故。後為拜訪朋友的代稱。
折磨的回味一時興起的念頭。三天去訪友甚疲累，但可謂心情喜悅。
頷聯︰庾嶺嘈嘈如逐鹿，睢園喋喋似呈蚍
庾嶺，山名。位於江西省大庾縣南。另有在廣東省。六祖至此放置衣缽。庾嶺一枝隴頭梅：詠對朋友的思念之情典故。庾嶺止渴，曹操領兵用計的典故。睢園，借指名園。蚍，蚍蜉，形容眾生。嘈嘈、喋喋，都是形容嘈雜環境。
此聯描寫着大陸近年長假期普遍出現的堵人盛況。
頸聯︰蘭襟相約旖霞閣，華轂曾思喣嫗居
蘭襟，比喻良友。華轂，華美的車子。喣嫗，生養撫育。曾思，反覆思念。
相約好朋友到美麗高樓，華美的車中反覆思念養育成人的居所。
尾聯︰萬里江天人是患，騎輪疊跡恨難移
萬里河山就是人多之患，感嘆堵車堆疊的跡象難以更移。
寫下五一假期出現旅遊人潮的景況。作者從相約好友的愉悅心情轉變至堵人堵車之後疲累的感受。頸聯入尾聯，沒有轉承銜接清晰。是約友不成？還是回舊居不成？
🍀次韻雪心塵
見笑今朝覓路疲，周遊萬里卻開眉。
深懷闊步營營眾，勝景同行小小蚍。
水濁水煙花水鏡，山高山色鬧山居。
離群孤雁空時節，自在偷閒假可移。
折騰︰反覆，翻轉，引申有折磨之意。興心，興起念頭、想法。訪戴，晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事典故。後為拜訪朋友的代稱。
折磨的回味一時興起的念頭。三天去訪友甚疲累，但可謂心情喜悅。
頷聯︰庾嶺嘈嘈如逐鹿，睢園喋喋似呈蚍
庾嶺，山名。位於江西省大庾縣南。另有在廣東省。六祖至此放置衣缽。庾嶺一枝隴頭梅：詠對朋友的思念之情典故。庾嶺止渴，曹操領兵用計的典故。睢園，借指名園。蚍，蚍蜉，形容眾生。嘈嘈、喋喋，都是形容嘈雜環境。
此聯描寫着大陸近年長假期普遍出現的堵人盛況。
頸聯︰蘭襟相約旖霞閣，華轂曾思喣嫗居
蘭襟，比喻良友。華轂，華美的車子。喣嫗，生養撫育。曾思，反覆思念。
相約好朋友到美麗高樓，華美的車中反覆思念養育成人的居所。
尾聯︰萬里江天人是患，騎輪疊跡恨難移
萬里河山就是人多之患，感嘆堵車堆疊的跡象難以更移。
寫下五一假期出現旅遊人潮的景況。作者從相約好友的愉悅心情轉變至堵人堵車之後疲累的感受。頸聯入尾聯，沒有轉承銜接清晰。是約友不成？還是回舊居不成？
🍀次韻雪心塵
見笑今朝覓路疲，周遊萬里卻開眉。
深懷闊步營營眾，勝景同行小小蚍。
水濁水煙花水鏡，山高山色鬧山居。
離群孤雁空時節，自在偷閒假可移。
詩評練習🙊
《梅底清風一夢塵》作者雪心塵
夢浮夢落投於墨，恥效時風獨向梅。
萬里金湯能世業？千朝樞紐付空杯。
人全性命前程瞢，樹盡天年內骨霉。
毀譽從來誰所定，焦弦漫啟嘆三回。
簡評
首聯︰夢浮夢落投於墨，恥效時風獨向梅
夢想的浮沈，投入在於筆墨。不屑隨流跟風，唯獨嚮往梅花。
頷聯︰萬里金湯能世業？千朝樞紐付空杯
金湯：防守嚴密。樞紐，喻重要的關鍵。
萬里的嚴密防守可否世代相傳呢？千日的關鍵空洞了。
頸聯︰人全性命前程瞢，樹盡天年內骨霉
人保全性命之中前程迷糊不清。樹木長活的，內裏都發霉。
尾聯︰毀譽從來誰所定，焦弦漫啟嘆三回
焦弦？焦琴？美稱琴，或喻人才遭到埋沒。
非議與稱讚從來是何人所決定？人才開啟又隨便埋沒了。令人嘆息！
此詩立論前後矛盾。首聯寫不恥隨波逐流，嚮往梅花，應該有着傲骨。但頷聯和頸聯只覺是嘲諷現實生活的種種。尾聯就是感慨際遇差，希望有名有利啦！
🧑🏻🦳次韻雪心塵
燦爛薔薇櫻展笑，春花莫問暗香梅。
嫣紅姹紫應時令，新酒甜冰入夏杯。
好鳥當歌無繞道，金鮮豈可待生霉。
熏風何拂悠閒坐，那識扶枝老大回。
《春雨》 次韻唐‧薜能
仙氣出淙潺，精靈世外還。
無弦依秀水，倩影逸空山。
濯足虹橋下，低眸阡陌間。
漣漪圓舞曲，萍葉疊禪關。
華露懸花傘，南池映鶴顏。
渾如莊夢蝶，瀰漫是悠閑。
詩評練習🙊
《有所思》作者雪心塵
呂律天來解，田廬空自吟。
卑身言不足，砥棟柱難尋。
嘆感塵情薄，猶嗟世路深。
衙蠧皆博碩，黎庶最悲心。
簡評
有所思︰詩名。漢鼓吹曲辭。十八曲之一，其詞悲淒絕決，作者不詳。
首聯︰呂律天來解，田廬空自吟
呂律，我國古代的樂侓。
天來解說古代樂律，田野農舍空蕩蕩的吟詠。
頷聯︰卑身言不足，砥棟柱難尋
砥棟？砥柱？能堅守原則、支撐危局的人或力量。
卑微的身分言論有不足處，磨練過堅定的力量很難找。
頸聯︰嘆感塵情薄，猶嗟世路深
感嘆人情涼薄，世途深不見底。
尾聯︰衙蠧皆博碩，黎庶最悲心
蠧，出律。官吏們都是博士碩士，平民是最悲哀的。
我國以共產主義立國，以工人農民開拓發展，走在最新的共和角度。。。作者在模擬什麼情境寫詩啦！？
🌹次韻雪心塵
何如徒學韻，苦效古風吟。
志氣旗高掛，明文章裏尋。
五湖遊走遠，花筆所思深。
濟濟今無庶，工農碇國心。
🙊詩評練習
《調禦丈夫誕》作者︰慧月
誕降慈智足，六道渡沉淪。
天地獨尊法，能救萬劫身。
簡評
調禦丈夫︰佛十號之一。梵語，富樓沙曇藐婆羅堤。(中略)婆羅提秦言調御師，是名可化丈夫調御師。佛以大慈大悲大智故，有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調御令不失道。
誕降慈智足，六道渡沉淪
六道︰天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。因此六者是一切眾生乘業而趣向之處，故又名六趣。《起世經》卷九：「一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉盡』。」
降生了足足的慈悲，智慧。六道輪迴超度沉淪眾生。
天地獨尊法，能救萬劫身
萬劫︰極長的時間，永遠。佛家稱世界一成一毀為一劫。
天地獨一無二的法門，可以解救永遠的劫難身。
佛家雖然隨緣，法性有不變隨緣二義，法性之體隨染緣，而生流轉之因果。金剛經有說遁〝萬般帶不走，唯有業隨身〞。怎樣輪迴也依存着所做作業呢！然 放下屠刀，立地成佛，也請放下屠刀先啦！
次韻慧月😎
無形前業果，佛下豈堙淪。
今日焚香處，何誰自在身？
🙊詩評練習
《方廉》作者︰慧月
釣玉釣魚別，沽名沽直同。
北溟耕四德，三斗袖清風。
簡評
釣玉釣魚別，沽名沽直同
釣玉，選拔人才。沽直，沽名賣直︰故作正直企圖引來名譽。
有姜太公垂釣的典故，此句的「別」宜斟酌。「沽名賣直」應已包含在「沽名釣譽」當中，詞彙意思重疊。
北溟耕四德，三斗袖清風
北溟，古代認知為北方最遠的大海。四德，佛學大乘大般涅槃所具有的四種德，即常、樂、我、淨。 由道教典故耕耘至佛學，涉獵甚廣。
三斗，在古人作品中有指酒，難吃的東西，或者米糧；而作者前面所寫是有關沽名釣譽人才，可能以高才八斗來衝衡量，指才能低下，得三斗。或者是以五斗米折腰的衡量，三斗也折了！？又或者只是述懷，就是飲酒罷了。
詩表達的可有多個方向。是釣人才的走了，只有沽名釣譽的同行？還是釣人才和釣魚有分別，沽名釣譽的都一樣呢？道家和佛家的耕耘，隨着清風。是指精神清淨？還是嘆息呢？個人覺得一，二句語氣抱怨，後面結句就兩袖清風了。
🍀次韻慧月
醉醒紅塵妙，三千道不同。
已然年月裏，聚散好隨風。
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奇松怪石，走到黃山高處，就算在送春迎夏之際，也是風蕭蕭兮路曲深的景致。因為是自由行，中午才上山，甚暢通。瞬間的騰雲駕霧演變成雲海落日，幸運之至。想看日出，竟然要穿上羽絨，還是緣慳了。回到住宿的賓館有私家亭台，住客們都行山去，我便可靜靜地寫生。隨緣稱心，得失輕鬆呢！
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最初就是在互聯網中看到宏村寫畫的情境，被吸引而成行。我這個老學生不惜飛越千里來加入呢！
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石屎森林希罕山野農村的青翠，山野農村好奇着石屎森林的佈局。
例如在香港，街頭寫生會被市政，保安驅趕。坐在餐廳畫畫會被主管限時請離開。因為這裏地方細小，食肆想多一輪的客人，城市人都趕時間賺錢去；閒情逸致的很難佔據一點兒空間呢！
這般便速成了旅遊吧！
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